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疾病預防

《黃帝內經》中的治未病思想
2016-05-03
《黃帝內經》是祖國醫術的淵數,是人類智慧的奇葩,在弘揚中醫文化的今天,我們越來越深刻地體會到中醫這種東西對我們的健康和生活起著至關至息的作用!里面的古文言語也確實大傷頭腦,倒是可以略談點《黃帝內經》中提出的一部分“治未病”思想,其中有一段話:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”?!端貑?middot;四氣調神大論》說:“是故圣人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄兵,不亦晚乎?”在這里,《黃帝內經》中鮮明的提出了治療未病的思想。
治未病包括兩個方面,一是未病先防,另一是既病防變。在未病先防方面,重要的手段就是養生。內經養生講究四時陰陽。春生、夏長、秋收、冬藏,這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律,春三月,萬物復蘇,天地間生命都開始萌芽,人應當早點起床,在庭院中散步,以適應春天的生發之氣。夏三月,天地間一副欣欣向榮的景象,萬物生長茂盛,人也應當充分的沐浴陽光,以利于保持生命充分的活力。而到了秋冬地時節,天氣漸漸變冷,世界也慢慢轉為收藏地時候,人也應當像自然界萬物一樣,保存好能量,保住來年生發地根基,以便來春蓬勃生長。內經根據時節不同,提出了不同的養生方案。我想如果做到那樣的話,或許我們在日常生活中就會少點頭痛、肩膀痛、咽喉痛、眼睛痛、行經腹痛等,幾年的調養就會從亞健康狀態到健康狀態,家中也不經常需要止痛藥、消炎藥之類。
《金匱要略》上也有一段話,對我們今天開展治未病同樣具有有指導意義。“若人能養慎,不令邪風干忤經絡;適中經絡,未流傳藏府,即醫治之;四肢才覺重滯,即導引、吐納,針灸、膏摩,勿令九竅閉塞;更能無犯王法、禽獸災傷;房室勿令竭乏,服食節其冷熱苦酸辛甘,不遺形體有衰,病則無由入其腠理。”張仲景的這段話,不僅有未病先防的思想,也有既病防變的主張。同時還包涵了養生的內容。
服食節其冷熱苦酸辛甘,在飲食方面明確的提出了要求。“五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充”。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道:“世人個個學長年,不悟長年在目前;我得宛丘平易法,只將食粥致神仙。”《養生錄》中談到養生“六宜”,食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標,腦溢血、高血壓等疾病與此相關。因此,飲食在人體健康方面有著不可忽略的重要性,這一點是被現代科學所認知的,多食蔬菜水果,不食油炸油膩辛辣刺激之品。
同時《黃帝內經》中還提出了運動養生。“流水不腐,戶樞不蠹”。比如,打打太極拳,修身養性,就是很好的一種養生鍛煉方法,運動在抵抗疾病的發生方面有著很重要的作用。所以要想有一個強健的體魄,必需堅持科學、適量的運動。
人的健康也與工作環境、心理素質相關。美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,是一種樂觀的人生態度。“一生淡泊養心機”,這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚,過了頭就是七情過激。“常觀天下之人,凡氣之溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬宏者壽,言之簡默者壽。蓋四者,仁之端也,故曰仁者壽”。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素?!饵S帝內經》強調“恬淡虛無”,說“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”。保持一種良好的淡然處之的心態對健康必不可少的。
“上工救其萌芽……下工救其已成,救其以敗”。(素問.八正神明論)這里鮮明的提出了治療要早,防既病傳變而不利于治療及愈后。“先安未受邪之地”是后世瘟病大家葉天士對這一思想的闡述。
《黃帝內經》內容之淵博我不能一一道來,但讀過之后真是受益匪淺,治未病只是其中之一,里面提出的許多都有待我們炎黃子孫去研究去探索。
健康是人類永恒不變的追求,生命的質量的提高,都是建立在健康的基礎之上。吳儀副總理也曾指出,我們現在講如何治病,如果預防工作做得好,身體強壯,抵抗力增強了,不生病或少生病不是很好嗎?《黃帝內經》作為中華民族的傳統文化與醫學集合體,為我們的明天指明了方向,前路崎嶇而又光明,有待我輩奮力前行。
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