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疾病預防

“五禽戲”探源——古老的“導引術”
2016-04-13
“五禽戲”是我國東漢著名醫學家華佗(141----208)對祖國醫學的三大杰出貢獻(發明麻沸散及大型外科手術,開啟人工種植藥材的先河)之一,是體育與醫療相結合的起點,是華佗在總結前人“修身修命”經驗的基礎上發明的一種集強身健體、防病治病于一體的一種體育運動項目。他的前身是民間流傳甚廣的“導引術”。
  導引是一種醫療保健形式,起源于原始社會時期,是遠古人民按照醫療保健需要而創編的“搖筋骨,動肢節”的活動鍛煉方法。導引是由原始舞蹈演化而來的。
  舞蹈是上古人民最早創作的文藝形式之一。最初的舞蹈動作,是模仿動物的飛行跳躍姿態或集體勞動的動作加以編排而成。人們每在狩獵前后、勞動之余或收獲之后會盡情歌舞一番,籍以宣泄歡樂的情緒。隨著神靈觀念的產生,人們認為舞蹈有一種神奇的力量,企圖憑籍歌舞,博得神靈的保佑,求得駕馭自然的力量。
  在長期的實踐中,人們逐漸發現舞蹈不僅可以振作精神、解除疲勞、鍛煉體魄,而且身體原有的一些痛楚不舒,經過歌舞以后,會減輕以至消失。相傳在堯舜時代,人們已知歌舞的健身作用了。據古籍記載,堯舜時期,洪水經常泛濫成災,水濕淹漬,空氣濕冷陰郁,使人們心情很不舒暢,且筋骨疼痛,腿腳腫脹。人們在生活實踐中,編創了一些類似跳舞的動作,常做這些動作,可以運動身體關節,宣暢氣血,以祛除水濕之氣,猶如宣通積水,疏導江河,故曰“宣導”。
《黃帝內經》中也有類似的記載,說上古之時,人們從實際經驗中總結出用“導引按蹺”的方法,來醫治一些疾病,可見當時舞蹈已發展成為一種醫療保健的方法了。
到了春秋戰國時期,導引術不僅進一步規范普及,而且還賦予了哲學思想,使之上升到理論高度。完成這一重大轉變的代表人物是我們亳州的另一位先哲老子。在老子看來,人如同宇宙萬物一樣,都是由道生元氣,元氣分陰陽二氣,再由陰陽二氣構成人和萬物。所謂“萬物負陰而報陽,充氣以為和”(《老子》四十二章)是也。所以老子主張不但要善于養形、養神,還要善于養氣,才能使人延年益壽。從這一養生原則出發,老子提出了一系列的氣功導引之術。老子指出:“玄牝之門,是為天地根。綿綿若存,用之不勤”(《老子》六章)。這里講的是呼吸氣功。古人認為人的口和鼻是與天地之氣相通的門戶,要求呼吸元氣時應做到勻、細、深、長,綿綿不斷。后世由它發展成“胎息”功夫。莊子發揮老子的思想,提出“吐故納新”之術,他說:“吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥申,為壽而已矣”(《莊子.刻意》)。后世導引之術,多由此得到啟發,加以發揮而形成。
氣功導引之術,包括靜功和動功,本是道家的養生方法,以后被中醫養生家應用于防病治病和延年益壽,是中國中醫養生學的重要文化遺產之一。
氣功的歷史悠久,莊子講的“熊經鳥申”,其實是流行于春秋戰國時期的“二禽戲”。到了秦漢時期,人們又根據其他動物的運動特點,發明了“六禽戲”、“多禽戲”等。1972-----1974年,在長沙東郊馬王堆發掘了3座西漢古墓,出土的11種古醫書(帛書)中,有一部《導引圖》(帛畫),這是我國現存最早的醫療體操圖,經復原后,彩圖長100厘米,高約50厘米,圖上描繪了44個不同性別年齡的人在做各種導引動作。其中有模仿八種動物動作的導引術式,如“信”(鳥伸)、“沐猴歡”(獼猴喧呼)等。成書于西漢初年的《淮南子.精神訓》記載了“六禽戲”:“若吹、呼吸,吐故內新,熊經、鳥伸、鳧(一種小型野鴨子)浴、猿弋(一種帶繩子的箭)、鴟(鷂鷹)視、虎顧,是養形之人也,不以滑心。使神滔蕩而不失其充,日夜無傷而與物為春,則是何而生時于心也。”這)“六禽”之中,有三種屬鳥類,反映了當時人們普遍有追求“羽仙”的思想。
漢代,“五行”學說盛行,并將其引申到人們生活的各個方面。華佗正是在“五行”學說的指導下,依據中醫學理論,全面總結了前人關于“禽戲”的思想,創編了飲譽古今中外的“五禽戲”套路,從而使古老的“導引術”升華到祖國文化遺產的一個重要的組成部分,并開辟了體育醫療的新領域。千百年來,五禽戲為人類的健康作出了巨大的貢獻,成為祖國醫學文化苑內的一朵絢麗的奇葩。
評語:能否在臨床中選擇性的挑選一、二個動作指導患者練習,并做一些科學研究。最終或繼承、或改良,以期發揚光大。
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